Ametysts fysiske egenskaber

Ametyst er faktisk en række af lilla kvarts. Ametyst af højeste kvalitet kommer fra Sibirien, Sri Lanka, Brasilien og Fjernøsten. Kendere af krystallen anser den ideelle farve for at være det, der kaldes 'dyb sibirisk', hvilket betyder, at den har en primær lilla nuance på omkring 75% med de resterende farver blå eller rød afhængig af lyskilden.

Ametyst er en form for siliciumdioxid og har en hårdhedsgrad på 7 på Mohs-skalaen, hvilket gør den meget holdbar og relativt svær at skære. Det er tilstedeværelsen af ​​mangan i den klare kvarts, der producerer ametyst. Yderligere mængder jern varierer derefter den lilla farve.

Indtil det 18. århundrede var ametyst så sjælden, at den blev betragtet som en af ​​de vigtigste ædelstene sammen med diamant, safir, rubin og smaragd. Opdagelsen af ​​store forekomster af ametyst i Brasilien fik dens værdi til at falde til samme priser som uædle krystaller såsom kvarts, hvilket tillader dets anvendelse i krystal ruller, Gua Shas og krystal kamme.

Ametysts historie og legender

Ametyster blev i vid udstrækning brugt af de gamle egyptere som smykker, men det er først i de gamle grækere, at den interessante nedtegnede historie for alvor begynder.

Ordet ametystos kan fra oldgræsk oversættes til "ikke fuld" De gamle grækere bar ametyst, da de mente, det kunne forhindre eller beskytte en person mod at blive fuld af alkohol (1). Med et strejf af overdreven optimisme blev vinbægre ofte udskåret af ametyst.

Et levn fra denne tro består den dag i dag, da alle anglikanske biskopper bærer en biskoppelig ring, der normalt er sat med ametyst som en hentydning til, at apostlene "ikke er fulde" ved pinsen i ApG 2:15 (2). De katolske præster bar også ofte ametyst-juveler i deres kors som et tegn på fromhed og cølibat.

Ingen oldgræske myter om kilden til ametyst eksisterer faktisk i modsætning til rosenkvarts, men den franske digter Remy Belleau, der skrev før 1577, opfandt en myte om Bacchus, guden for vin, druer og beruselse, og forfulgte en smuk jomfru kaldet Amethyste.

Ametyste bad til guderne om at forblive kysk. Den kyske gudinde Diana besvarede hendes bønner ved at forvandle hende til hvid sten. Ydmyg over hendes offer for at forblive kysk hældte Bacchus vin over stenen som et offer for evigt at farve stenen lilla.

Romerne brugte senere ametyst i smykker og symboler for patricier- eller kongeklassen. Farven lilla var altid royaltyfarven i det antikke Rom, og man mente, at ametyst symboliserede luksus, rigdom og overflod.

Denne sammenhæng mellem ametyst og overflod findes også i det gamle kinesiske system af Feng Shui. Det menes, at ved at placere ametyst i rigdomshjørnet af huset kan det forstærke strømmen af ​​rigdom til husstanden.

Troen på ametysters evne til at holde hovedet koldt fortsatte ind i middelalderen, hvor soldater bar ametystamuletter i den tro, at det holdt dem koldt i hovedet og hjalp med at helbrede og beskytte dem mod skader(3)

Moderne spirituelle anvendelser af ametyst

Disse gamle historier afspejles i troen på ametyst i moderne spiritualitet. Det betragtes som en stærk sten for beskyttelse og helbredelse. Dens tilknytning til kronechakraet betyder, at mange mennesker bruger ametyst som en krystal for at øge sindets klarhed under meditation.

Mange mennesker bærer ametystamuletter i den tro, at de beskytter dem mod andres negative tanker og giver dem mulighed for at forblive rolige og klare i slibende situationer.

Mange grupper mener, at det er en så stærk beskyttelsessten, at den i modsætning til andre krystaller ikke kræver rensning regelmæssigt.

Dens evne til at forbedre sindets klarhed eller ædruelighed betyder også, at den menes at hjælpe med at lindre stress og angst.

Dens forbindelse med overflod og velstand betyder, at den anses for at være særlig effektiv til at lindre arbejdsrelateret stress, der kan hæmme fremskridt.

Spiritualister anbefaler ofte denne sten til folk, der bevarer et klart hoved og trives bedre i forretningssituationer, der kræver kølig tænkning og rolig beslutningstagning, der forbinder overbevisningerne om dens evne til at beskytte, rense sindet og tiltrække rigdom.

Ametyst ruller, Gua Sha og ametyst kamme

Ametyst er dyrere og sværere at udskære end rosenkvarts, jade eller turmalin. Dens skøre natur fører til en meget højere brudrate under udskæring, hvilket fører til højere oprettelsesomkostninger.

De fleste producenter af ametyst skønhedsværktøjer behandler deres ametyst først kemisk af denne grund, da det dramatisk reducerer udgifterne. Denne kemiske behandling ændrer ametystens fysiske egenskaber og vil derfor eliminere enhver af de åndelige fordele, der er nævnt ovenfor, som du måske håber at få ved at købe en ametyst skønhedsværktøj.

Vi vil anbefale at købe et ametyst-skønhedsværktøj i stedet for andre krystaller, hvis du leder efter nogle af eller alle de ændringer, der er nævnt ovenfor, eller hvis du er særligt tiltrukket af krystallens flerfarvede nuancer.

Det Hvid Lotus skønhedsværktøj er usædvanligt godt lavet og kommer med en normal brug livstidsgaranti. Det betyder, at du vil se på og bruge dem i meget lang tid! Det er vigtigt at købe en du elsker, som får dig til at føle dig godt tilpas ved at bruge den.

At bruge værktøjer som dette bør ikke være en opgave, det bør være noget, du nyder og ser frem til som et øjebliks fred til at genoplade dig selv i en travl uge. Det faktum, at disse værktøjer i modsætning til mange skønhedsbehandlinger er meget afslappende og føles fantastisk, vil gøre dette meget nemmere!

Konklusion

Ametyst er en krystal af beskyttelse, der kan øge sindets klarhed og har altid været forbundet med at tiltrække rigdom. En hvid Lotus ametyst rulle, Gua Sha eller ametyst kam er det rigtige for dig, hvis du leder efter disse egenskaber og kan se dig selv være tilfreds med udseendet og følelsen af ​​disse ægte krystaller i årtier fremover.

Lær mere

Ametyst krystal skønhedsværktøjer

Skab din egen unikke krystal ansigtsbehandling







1. Rudler, Frederick William (1911). "Ametyst". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica. 1 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 852.
2. Bays, P. (2012). Denne vores anglikanske kirke. Woodlake bog. s. 136.
3. George Frederick Kunz (1913), Curious Lore of Precious Stones, Lippincott Company, Philadelphia & London, s. 77